a不被允许。不cHa入、不T1aN舐，只靠双手和绳结C弄官能也不行。

关允慈在一片暗寂之中辗转反侧出的结论是，只有她存在的这项条件是远远不够的。她不过拥有单X的X灵与R0UT，再怎麽复杂也仅限於单一层次裂解而出的复杂，像同一条香肠的不同切面。朱绅需要的是更广阔的天地、更浩瀚的Ai、更丰沛的人际关系网。他需要他的朋友。

少了长年挚友与一夜情对象登门到访的家，似也感染了这GU寂寞，随着主人一日一日委靡黯沉。

朱绅说，他危害了这麽多人的宝贵生命，落得这种下场也是咎由自取。他不打算缝补破了口的社交网络，既然早已失却释放压力的窗口，那就乾脆内化这毒Ye，看能否以毒攻毒，在X病致Si与心病致Si之间两害相权取其轻。

辟给关允慈的退路始终为她敞开。她可以依自己的心意，抛下他像抛下一只浸水泡烂的旧行李箱。有时她觉得他们照护者与被照护者的角sE被对调了，有时又觉得他们皆是在透过照护对方来疗癒自我，也有时候她极笃定Ga0砸他们人生的家伙就是他们自己，他们是两名遇溺之人，不忍心将彼此的头当作浮板，却也无力施救任何一方。将罪魁祸首空洞无用的补救行径美化成疗癒，这叫故作姿态，叫恬不知耻地居功。

为了朱绅的幸福，她决定匡助他扩展人际圈。故人一去不返，新知是他重新夺回快乐支配权的少数通路之一。毕竟单单作为普通好友，要从他这儿染上病毒无非是杞人忧天，他本人平时留心一点就好，没必要让刚结识的半陌生人知晓内幕，引发不理X的恐慌。

交朋友可想而知相当考验技巧。关允慈回想从前自己的交友过程，几乎都是在某个特定环境中，课堂、社团活动、补习班、实习场所、健身房、咖啡店、演唱会现场??等等与日常生活紧密交织的地理背景，和抱有共同目标或志趣的人互助协作，并且以正常或更高水平之姿端正自己，调节气场，如此便能顺理成章x1引别人靠近，相互挂钩为友。

换言之，朱绅得先回答一个他曾问过关允慈好几次的疑问——你想做什麽？

问问你的心，认识你自己。你想学习什麽吗？去什麽地方？品嚐什麽料理？读什麽书？听什麽音乐？看什麽剧？JiNg进什麽技能？一个人的T力、智能和资金再有限，也注定有许多他想做也做得到的事。她告诉他，假如地球上每个身患重病的人都以快要来临的终结作为混吃等Si的藉口，那麽所有人皆会有平等且充分的理由就此留步，放下手中的笔杆和锄头。说不准我会b你更早走呢，她揶揄道，也许我们两个谁也活不长久，所以非得y着头皮找点事做不可，让r0U身与头脑的劳动摩擦生热，往灵魂烙下活过的痕印。

「那要是我们偏偏活得太久呢？你该不会说我们得做点事好打发用不完的岁月吧？」

这个她想也没想过的提问，自然捞不到一句应答。国高中时净想着要考上理想学府，如愿上榜後兢兢业业如海绵x1取学识，等待日後顺利毕业与觅得职位。有了学位，事业也顺顺当当确立之後呢？再往後的人生仿若至此停摆，像一艘用锁系牢的小船，飘不远也偷不走，无惧时代风化，始终泊於原地，无须动用思维认知多作揣摩。

於是，在假想预设中生存着的两抹未来幻影，忖度着何去何从的宿命课题，在做之痴妄与不做之苟且中间浮荡，追寻叶缝间的光。