来说，对人对事对物都有两面X，都有优缺点，都有利弊，都有好坏，而且不是固定不变，而是动态变化。看待历史和现实事件和人物，国家如此，这才是实事求是的真理！所以，那种对人对事一好好到底，一坏坏坏到头，一左就极左，一右就极右，一开放就开到脱掉底K，一改革就改到改变国本，都是错误，都是违背哲理真理！

所以对人对事都不能极端化绝对化，万事万物都应该有个“度”

唯物辩证法认为世间事物都处于永恒不断的矛盾运动中，人类对事物的不断认识改造就是人类社会不断进步过程。万事万物运动中都有个合理正确的时空状态点，过之或不及都是不合理的状态，这就是事物的“度”。例如太yAn，出来过多就是炎热，过少就是寒冷。水过多就是洪灾，过少就是旱灾。土地过少就是饥荒，过多填海填湖挖山造地就是破坏生态环境，适得其反。氧气过少会窒息，过多会造成醉氧。

汽车过少会交通不便，过多就是交通堵塞空气W染。工厂太少就是经济落后，太多就是资源环境和动植物破坏。由物谈到事，开放不足就是闭塞，坐井观天，过度开放就像脱掉底K，适得其反。改革也是中X词，静止不变就会落后，胡乱过度改革就会改掉国本，挖r0U补疮。毫无自由就是，但是自由过度又成民粹，冲击法制T系。自由的度就在不侵犯他人利益和不违反法制上。不发展会落后，但是盲目发展又会毁坏环境资源动植物，更会造成JiNg神道德信仰T系崩溃，人人为己金钱为上的社会犯罪猖獗！所以发展的度在要兼顾JiNg神文明建设和环保上！

他又想，市场化和私有化也是一样，适当的话经济会有活力，过度私有化市场化，就造成美国金融危机这样的周期X大灾难。所以说万事万物都有真理的度，真理往前一步或退后一步都是错误！如何掌握真理这就靠高度的智慧，实事求是，让事物发展处于和客观实际相吻合的状态。自然科学可用实验数据来证实真理，例如地球围绕太yAn转，这是哥白尼布鲁若被关被烧Si后，由科学证明的真理。Ai因斯坦相对论开始也被怀疑，也是由科学证据来证实的。社会科学真理往往要由是不是符合大多数人民利益来决定，而且要经过实践检验。战胜国民党就是人民意志的T现。马尔萨斯人口论也被实践证明是真理，马克思发现的资本主义的运动规律也被证明是真理。再看我主张的Ai国民主富为纲，不Ai国是全世界人民反对的，但是Ai国过头就是错误，例如希特勒和日本法西斯也Ai国，这种Ai国过度就是侵略他国，是大罪是害国，他们是地道的Ai国贼。所以Ai国的度在不侵略他国。

他又想，不民主是大错，但盲目Ga0西方多党制会造成国家分裂，已经由多国教训证实，是挖r0U补疮。所以民主以不分裂国家为度！不反无疑会亡党亡国，就如阶级斗争过度一样，扩大打击面，副作用很大。水至清无鱼，金无足赤人无完人，反以制度反腐，稳准为度！共同富裕是社会主义的JiNg髓，贫富悬殊的社会永远天怒人怨。到共富不等于平均主义，绝对平均会导致发展停止。共富的度在基尼系数小于0.3和公有制为主T上！至于世界所有假恶丑的事物，是不是没有度呢？也不是！假恶丑的事物当然越少越好，但是历史证明永远无法完全消灭，沙漠地震水灾火山海啸旱灾少了，人类多幸福，这些天灾多了，人类大灾难。坏人和错误路线制度也存在几千年了，越少人类越幸福，越多人民越痛苦。真善美和假恶丑是要永远对立伴生的。我们个人为人处世，凡事也有度，不可过度走极端，这个度以不违法，不损害国家人民和他人利益为度，以保证身T健康家庭和睦事业顺利为度。

中国传统文化讲究中庸之道有一定道理，当然对事对人也不是半斤八两绝对端平，人和事的好恶利弊的b例是变化的。有时矫枉过正难免，但物极必反是规律。说要注意一种倾向掩盖另外一种倾向，反右时要防极左，反左时要反极右。是掌握事物发展的度的度的高手，所以领导中国人民历尽艰难困苦建立伟大的人民共和国。

二十九