149.开火
窗外暗如黑墨，这是恶劣天候伴随夜晚降临的结果。
虽然早前的电闪雷鸣已经止歇，不再时不时惊人心魂，然而台风入境的风强雨骤随着入夜後更加强劲，宛如是把闪电的光与声x1入rong合黑夜的墨sE风眼黑dong中，将所有一切搅和在一起。
极端的自然现象，带来不自然的浑沌集合，然後於无雷鸣声息中，预告yAn家与yAn煜琳的世界既将迎来毁灭与重生的「过去」终幕，同时接壤「现代」《折骨》事件终幕前夜的到来。
风雨夜幕下的科技火炬随着持有它的人群朝漆黑的废弃医院大楼前进，从上俯望恰似宇宙shen空中的星点、夜空中带火的liu星。全数人ma全副武装、有备而来，脚下踩过泥泞与水洼，shen上qi械的碰撞声此起彼落，很快的来到jin闭的铁门前。
领tou者自人群中走出。走向前的他稍微拉开遮挡视线的雨衣帽，jin戒观察四周，手指亦於x前b划着什麽，接着shen後几人也来到shen边一字排开，接收到领tou者的指令後往周围散开，手持武qi及qi械等人伴随在後。
此人念诵完咒文收起手上动作，再次抬tou仰望眼前的水泥建筑，眉toujin皱。
「没有强力的结界或法阵，也感觉不到外tou有人把手，是请君入瓮还是另有盘算？」
「师傅，该不会──」
一旁的随行徒弟探出tou来，内心揣测正好与对方的思考相符。
「也可能……我们晚了一步。敌暗我明，盘点跟筛选圈内的众家成员，理所当然时间不够但也不能再拖，可惜找出来的线索仍然无法锁定可能的对象。毕竟我们dao学圈缺乏整合，各自为政的风气也早就不是什麽秘密了。况且要是真的出了逆徒，为了保全名声跟後路，他们也不会向我们这zhong公会组织坦诚。至少现在不会。
再说，张家辈的家族可不少，缩小了范围，难度依然不低，不过就算我心里多少有底，拥有警政资源也不代表动得了他们，何况是在资源跟人有限情况下，这当然也是我们挑今晚来的目的。还是得先有证据才行。如果是牵涉到更高层的话，才b较能够动用更大的公权力。」
领tou者正是见证yAn家三日後与「石师傅」一众对峙，当日受yAn孙炙招来的协力者之一；亦是站在最前亲眼见到老友对家人施予全族一命诅咒、丹田被墨黑法剑刺入，目睹这一切的重要人物。
此人正是「三日划策」期间，yAn炎霍透过老父人脉联系上，现正参与药师公会营运的理事，所托付结玄学能人讨论如何解除毒咒，dao学圈方的统筹窗口。
此刻其shen後是因应「yAn炎计」，从其他领域人脉找来的外bu协力队伍──
全副武装的警方攻坚bu队。
即便是今日，涉略神秘学与玄学的dao学圈面对圈内之事多半仍以隐瞒、不公开，或秘密私自解决。除了是在快速走向唯物科学启蒙时代下，外界常会烙上怪力luan神的标签，且基於此标签视为妖言惑众、人文陋习，甚至是社会与治安的luan源。
因而也造就在外力选择介入後，不仅使事情走向更加复杂，亦可能节外生枝带来不必要的麻烦或是被新加上约束；例如制定社会规范、法规，再限缩本就於时代cHa0liu下越来越萎缩的dao学技艺，又民间有sE眼镜难以摘除的情况下，最终往往会造rEn才出走、放弃钻研，文化断绝的遗憾。
确实不guan是dao学还是任何宗教多少参杂穿凿附会跟人为曲解的成分，但不可否认其中蕴han古人的智慧，还有能够能古今应用的学问，乃至人生哲理及生活哲学，风水学就属此类之一。
然而，伴随时代走向，纵使圈内之事跟秘密被外所知，亦可能带来重大的变革，继而以全新或不同的形式，延chang此项技艺、文化、历史的寿命，或是让更多人了解後不再有刻板不良印象，反而感到兴趣并且愿意rong入到信仰与生活中；圈内圈外的界线因此变得模糊，为原本难以解决的问题找到出乎意料的解方。
以现代的说法便是──出圈，出圈後进行新的整合、rong合，进而扩展出更大的领域，能以共好共荣更稳固，以截然不同，但依旧没有脱离世代传承的范畴，继续由社会传承下去。
选择低调rong入社会运作、接chu2民间其他领域人士建立人脉网，甚至是设立社会公益、儿童机构的yAn家，毫无疑问成为了这方面的先驱；当然──
观天dao也正在zuo一样的事。
不过双方的最大目的明显不同。若yAn家打算最後保留些许dao学技艺、传统文化，维系家族血脉跟JiNg神，绝大bu分选择出圈同化，发挥社会共荣的影响力；那麽观天dao正是将前者完全相反过来，即是h师傅口中「革新这个人间，回归如千年前辉煌的统合大业。」
然而看得出来，现在的势tou还未站到观天dao那边。
如前所述，今晚藉由外力──警方的介入後，此事就不再只是dao学圈的冲突事件，层级便会上升到一桩带有神秘sE彩以及牵涉「犯罪」的民间事件。
什麽样的「犯罪」？这个伏笔早在yAn孙炙被侵门踏hu的「石师傅」一众以墨黑法剑刺穿丹田时就已埋下。
毫无疑问，那是在众人面前犯下的「杀人未遂罪」。
其他就更不用说观天dao疑似私下进行不法秘密结社、企图颠覆社会秩序等未遂罪状，这些是即使yAn家不靠关系刻意安cHa罪名的板上钉钉事实。
不过就算有众目睽睽下动用武qi杀人当成扫清这里的理由，最终如果没有更进一步找到「这样的组织」不能存在的关键证据，观天dao依旧有可能在此波清扫後留下余烬，然後总有一天Si灰复燃。
相b有血缘、权力shen分或利害关系，其实最难gen除的是被奉为JiNg神支zhu、救赎圭臬的「信仰」。
任何信仰必然都有一名中心偶像或被神格化的存在，但是，「信仰」的开始，是不必确立一名偶像或是将该对象昇华成神的。
换句话说，人们真正奉为JiNg神支zhu、救赎圭臬的「信仰」，是相信自己内心所认可的那个如同神一般的「东西」。这个「东西」甚者为一zhong完全不存在的「存在」也可以。只要被认可，便能成为「信仰」，发扬光大就会成为「JiNg神」，接着tiao过实质事物跟偶像的JiNg神象徵跟ju现也没关系，直接就能造就「文化」、创造「历史」，变成一zhong新兴「宗教」。
「信仰」是个人的内心认同与崇尚，「宗教」即是集T认同跟追从的JiNg神至言行的共鸣。
这样的范畴能适用到各zhong人事物上。b如个人价值观、家族JiNg神跟一脉的优良传统，宗教的he心价值，最大则能上纲到国家、民族、世界的集T认同等。
如果今晚没办法透过关键证据将观天dao斩草除gen，後续势会变成一颗不定时炸弹。不，只要有信奉观天dao的人存在，就不可能真正zuo到斩草
窗外暗如黑墨，这是恶劣天候伴随夜晚降临的结果。
虽然早前的电闪雷鸣已经止歇，不再时不时惊人心魂，然而台风入境的风强雨骤随着入夜後更加强劲，宛如是把闪电的光与声x1入rong合黑夜的墨sE风眼黑dong中，将所有一切搅和在一起。
极端的自然现象，带来不自然的浑沌集合，然後於无雷鸣声息中，预告yAn家与yAn煜琳的世界既将迎来毁灭与重生的「过去」终幕，同时接壤「现代」《折骨》事件终幕前夜的到来。
风雨夜幕下的科技火炬随着持有它的人群朝漆黑的废弃医院大楼前进，从上俯望恰似宇宙shen空中的星点、夜空中带火的liu星。全数人ma全副武装、有备而来，脚下踩过泥泞与水洼，shen上qi械的碰撞声此起彼落，很快的来到jin闭的铁门前。
领tou者自人群中走出。走向前的他稍微拉开遮挡视线的雨衣帽，jin戒观察四周，手指亦於x前b划着什麽，接着shen後几人也来到shen边一字排开，接收到领tou者的指令後往周围散开，手持武qi及qi械等人伴随在後。
此人念诵完咒文收起手上动作，再次抬tou仰望眼前的水泥建筑，眉toujin皱。
「没有强力的结界或法阵，也感觉不到外tou有人把手，是请君入瓮还是另有盘算？」
「师傅，该不会──」
一旁的随行徒弟探出tou来，内心揣测正好与对方的思考相符。
「也可能……我们晚了一步。敌暗我明，盘点跟筛选圈内的众家成员，理所当然时间不够但也不能再拖，可惜找出来的线索仍然无法锁定可能的对象。毕竟我们dao学圈缺乏整合，各自为政的风气也早就不是什麽秘密了。况且要是真的出了逆徒，为了保全名声跟後路，他们也不会向我们这zhong公会组织坦诚。至少现在不会。
再说，张家辈的家族可不少，缩小了范围，难度依然不低，不过就算我心里多少有底，拥有警政资源也不代表动得了他们，何况是在资源跟人有限情况下，这当然也是我们挑今晚来的目的。还是得先有证据才行。如果是牵涉到更高层的话，才b较能够动用更大的公权力。」
领tou者正是见证yAn家三日後与「石师傅」一众对峙，当日受yAn孙炙招来的协力者之一；亦是站在最前亲眼见到老友对家人施予全族一命诅咒、丹田被墨黑法剑刺入，目睹这一切的重要人物。
此人正是「三日划策」期间，yAn炎霍透过老父人脉联系上，现正参与药师公会营运的理事，所托付结玄学能人讨论如何解除毒咒，dao学圈方的统筹窗口。
此刻其shen後是因应「yAn炎计」，从其他领域人脉找来的外bu协力队伍──
全副武装的警方攻坚bu队。
即便是今日，涉略神秘学与玄学的dao学圈面对圈内之事多半仍以隐瞒、不公开，或秘密私自解决。除了是在快速走向唯物科学启蒙时代下，外界常会烙上怪力luan神的标签，且基於此标签视为妖言惑众、人文陋习，甚至是社会与治安的luan源。
因而也造就在外力选择介入後，不仅使事情走向更加复杂，亦可能节外生枝带来不必要的麻烦或是被新加上约束；例如制定社会规范、法规，再限缩本就於时代cHa0liu下越来越萎缩的dao学技艺，又民间有sE眼镜难以摘除的情况下，最终往往会造rEn才出走、放弃钻研，文化断绝的遗憾。
确实不guan是dao学还是任何宗教多少参杂穿凿附会跟人为曲解的成分，但不可否认其中蕴han古人的智慧，还有能够能古今应用的学问，乃至人生哲理及生活哲学，风水学就属此类之一。
然而，伴随时代走向，纵使圈内之事跟秘密被外所知，亦可能带来重大的变革，继而以全新或不同的形式，延chang此项技艺、文化、历史的寿命，或是让更多人了解後不再有刻板不良印象，反而感到兴趣并且愿意rong入到信仰与生活中；圈内圈外的界线因此变得模糊，为原本难以解决的问题找到出乎意料的解方。
以现代的说法便是──出圈，出圈後进行新的整合、rong合，进而扩展出更大的领域，能以共好共荣更稳固，以截然不同，但依旧没有脱离世代传承的范畴，继续由社会传承下去。
选择低调rong入社会运作、接chu2民间其他领域人士建立人脉网，甚至是设立社会公益、儿童机构的yAn家，毫无疑问成为了这方面的先驱；当然──
观天dao也正在zuo一样的事。
不过双方的最大目的明显不同。若yAn家打算最後保留些许dao学技艺、传统文化，维系家族血脉跟JiNg神，绝大bu分选择出圈同化，发挥社会共荣的影响力；那麽观天dao正是将前者完全相反过来，即是h师傅口中「革新这个人间，回归如千年前辉煌的统合大业。」
然而看得出来，现在的势tou还未站到观天dao那边。
如前所述，今晚藉由外力──警方的介入後，此事就不再只是dao学圈的冲突事件，层级便会上升到一桩带有神秘sE彩以及牵涉「犯罪」的民间事件。
什麽样的「犯罪」？这个伏笔早在yAn孙炙被侵门踏hu的「石师傅」一众以墨黑法剑刺穿丹田时就已埋下。
毫无疑问，那是在众人面前犯下的「杀人未遂罪」。
其他就更不用说观天dao疑似私下进行不法秘密结社、企图颠覆社会秩序等未遂罪状，这些是即使yAn家不靠关系刻意安cHa罪名的板上钉钉事实。
不过就算有众目睽睽下动用武qi杀人当成扫清这里的理由，最终如果没有更进一步找到「这样的组织」不能存在的关键证据，观天dao依旧有可能在此波清扫後留下余烬，然後总有一天Si灰复燃。
相b有血缘、权力shen分或利害关系，其实最难gen除的是被奉为JiNg神支zhu、救赎圭臬的「信仰」。
任何信仰必然都有一名中心偶像或被神格化的存在，但是，「信仰」的开始，是不必确立一名偶像或是将该对象昇华成神的。
换句话说，人们真正奉为JiNg神支zhu、救赎圭臬的「信仰」，是相信自己内心所认可的那个如同神一般的「东西」。这个「东西」甚者为一zhong完全不存在的「存在」也可以。只要被认可，便能成为「信仰」，发扬光大就会成为「JiNg神」，接着tiao过实质事物跟偶像的JiNg神象徵跟ju现也没关系，直接就能造就「文化」、创造「历史」，变成一zhong新兴「宗教」。
「信仰」是个人的内心认同与崇尚，「宗教」即是集T认同跟追从的JiNg神至言行的共鸣。
这样的范畴能适用到各zhong人事物上。b如个人价值观、家族JiNg神跟一脉的优良传统，宗教的he心价值，最大则能上纲到国家、民族、世界的集T认同等。
如果今晚没办法透过关键证据将观天dao斩草除gen，後续势会变成一颗不定时炸弹。不，只要有信奉观天dao的人存在，就不可能真正zuo到斩草