几十年来一直构筑自由经济的台湾社会，充满了激烈竞争。那样的激烈，或许不是生活在大陆的我们所能
味的。显然是因为受经济利益的驱策，台湾人竭力寻找生存的空间，岛屿毕竟太小，向大陆拓展才是一
最佳的选择。当两岸的人们超越寻亲寻
的起
，冲决一切政治藩篱，大胆地开始民间经济
往时，必然会造成一
谁也不可阻挡的投资
。李安浦和文栋虽然不是画家，也收到了一份。
阿陶
嘴
：“价格总归好商量的！”别的不说，光是这位台湾新
女作家以独特的语言描绘台北的璀灿夜
，就足以让人震惊：他读过台湾女作家朱少麟的《伤心咖啡店之歌》。
文栋抚摸着手
极好的请柬，端详着模压的
纹和
金的文字，说：“要是在台湾
一本书，也能印得这样上档次，就好啦！”“其实我也不知
行情。”米祚之笑笑说,“我的画存得不多。这些年政府
门拿了一些，作为对外往的礼品，给我一些报酬。我本
有工资，所以从不计较……”随即她又借助主人公的嘴，说
了更为
刻更为形象的一段话：“我爸爸的画，特别是江南
乡题材的墨，在港台最吃香了。你的作品，也有这一路的，可以给他。我看，我们完全可以到这个价……”文栋看见他，叹息一声说：“可惜台湾海峡还是一
难以逾越的天堑，否则真想去那边开开
界！”米诚听了，却喜形于
。他也向父亲学画，却步不快，这几年正渐渐转向书画易，很想去海外开办一家画廊，所以比较关注台湾香港等地的画廊经营情况，曾读过多本台湾版的《雄师》
术杂志。他拉了拉坐在一边的杨不二的手臂，说：“是的，我初来乍到，对大陆的行情一无所知，全靠大家指教。尤其是米老先生，您是前辈，很想听听您的
见！”“而活着的生命啊，在长存的天地里是何许的短暂渺小，穷其一生地迸发光亮，以为自己达到了什么，改变了什么，事实上连痕迹也不曾留下。人是风中的微尘。
想到她在台北多年的辛苦生活，那些地盘之争，那些自由之争，即使争到了，又算什么呢？人不过是风中的微尘。来自虚无，终于虚无。还有什么好苦恼执着的呢？就算是什么也不苦恼执着，结果还是一样，生命本，和无生命比起来，一样地没有意义。”他在桌
边伸手，迅速比划了一下。是不雅斋——这名字可不能听错啦！嗯，考虑到海峡两岸的情况不同，加上飞过来飞过去不方便，诸位的作品我只能在台北装裱，不
能否卖掉，都拿不回来了。所以，还是一次
买断，免得有什么后遗症。至于价格嘛，我们一起商议……”“一片灯光大海熠熠生辉的壮丽景观，像一只闪耀着千万个金
鳞片的
兽的，像集合了无数星斗明灭着无数命运的，像一片碎钻海洋的，台北。”朱少麟1966年
生于台湾嘉义，辅大外文系毕业后，在政治公关公司工作。这位从未写过散文和的女孩，第一次写下的长篇，就获得了很大的成功。李安浦到博
馆工作后，已经很久不读长篇了，这拿到手，却
罢不能，竟然在短短两天内全读完，而且觉得颇有收获。对于台湾一代年轻人在当前社会架构、生活方式、价值观念下的质疑心态，确实有了不少了解。“你看这片灯海像不像钻石？每颗灯代表一个人，每个人代表一堆货币，我书读得不多，但是市场经济原理我还懂。货币像是山坡上的石
，哪里有凹
它们就自动
向哪里，得越多带动越大量的货币，聪明的人就挖够大的，让一大片的山坡的货币都去……”大约在两个月后，谷安的几位画家收到了一份印刷
的请柬。请柬上这样印着：“台北博雅斋画廊定于夏历八月初十
历9月22日举办大陆江南乡墨画展，恭请莅临指教。备有茶。”形象化的比喻，显示了台北人在人
爆炸、资讯爆炸、金钱梦爆炸，经济竞争十分激烈背景下的心态。竭力追求经济利益，努力人
地，是自由经济主导下的资本主义社会中不容置疑的人生目的。假如不愿如此，就势必
落为社会边缘人。女作家借助于主人公
的语言，对上个世纪六十年代开始影响台湾的存在主义，作了一番刻的探讨，并由此展开了对生命意义的追问。也许在她看来，存在主义的虚无，并不导致悲观，而是对人生的一彻底了悟。同时，作家也对作为资本主义意识形态基础的“自由”，作了艰辛而
的探索。随信寄来的，还有一份漂亮的画折，每一面都选印了米祚之、米诚、杨不二等几位画家的代表作。虽然是拍摄照片后缩小的，并不比原作逊
多少。他不由想，以
为典型的台湾新新人类，走伤心咖啡店，以一杯咖啡的代价，经历了人生最混
丰富的过程，看见了人间最浪漫壮丽的情，也目睹了世界上最孤独无情的人、挣扎着寻找生命意义的漫游者，无可救药的暗恋者，他们都敢于用生命作赌注，来换取一个。即使找到了名为自由的，但这自由，仍是那么微妙。“自由是什么？”“自由并不存在，这两个字只是人类跟自己开的一个玩笑”。“自由像风，只存在于动态中……”李安浦说：“你以后有机会去的。他不是答应你要
书吗？”