，法当三岁Si。如果还是不治，满十天没有治疗，人就会Si掉，因为五行的相克已经到底了－－从肺金克肝木，肝木克脾土，脾土克肾
，肾克心火，有十天的机会。所以当传到心时，五行已经没有东西再传了，它就会回到刚开始
的第一个臓，即肺蒆。12.“少腹冤
而痛”，即小腹肚
微痛。“
白”，即
来的汗是白sE的，小便也是白浊的津Ye。当白JiNg即小便白浊，这个也叫
蛊，这时病在肾，我们可以
、推拿或吃药。十九-7、nV
胞、男JiNg1.“然其卒者，不必治於传。”人得到病，还有一
情况是“卒中者”，即瞬间发的，例如车祸、撞伤、枪击等。这不是病，“不必治於传”，即不必治它的传经，因为它不传。注：标记*的句
为补充译注，摘自张志聪版《h帝内经》。十九-8、情志的传变
13.「弗治，肾传之心，病
脉相引而急，病名曰瘛chì，指手脚痉挛、
歪斜的症状。亦称「cH0U风」。。当此之时，可药可毒。」若还是治不好，从肾传到心呛到，此时「病引医。*《灵枢经》曰：心脉急甚为瘪疖。盖心主血脉而属火，火
盛则脉燥缩而手足拘急也。当此危机之证，尚可灸可药，言不可以其危笃而弃之也。原文：
7.「悲则肺气乘矣。恐则脾气乘矣。忧则心气乘矣。此其
也。故病有五，五五二十五变。及其传化，传乘之名也。」因为受到其他莅的克，一个臢分别有五变化，五个莅的五情志，就有五情志，就有五情志，就有五的情智变化。3.「或其传化，有不以次。不以次
者，忧恐悲喜怒，令不得以其次。」有的人在发急X病的时候，例如吃坏肚上吐下泻，突然接到电话，被告知儿x1毒被抓，就很生气。这时病就会因为你情志的关系而
传经。课堂笔记：
*卒中者，即仲景《伤寒论》之中风伤寒，卒病三Y三yAn之气，一时寒
作，气脉不通，与病形臓之传邪而为瘿之证者不同，故不必以病传之法治之。然其卒者，不必治於传。或其传化，有不以次。不以次
者，忧恐悲喜怒，令不得以其次。5.西医解剖人的时候看不到男人JiNgg0ng的薄
－因为人Si了，只在
里面找到一些JinGzI，所以西医认为是生JiNg。但是中国人有太监，太监的已经切了，但他还是有JiNg的。15.「此病之次也。」如果从表症开始没治的话，一直传到里症，这个传经过程一般是三年就会传完。但也有人是三天，有人是三个月，有人是六个月，有人是三年。
*心主神明而多不受邪，如肾传之心，心不受邪，则反传之肺，是从肺而再传矣。邪复
於
肤络脉之间，YyAn气血相乘，是以发往来之寒。*在脾脏弗治，则土邪乘肾，病名疝瘕。邪聚下焦，故少腹冤
而痛，溲y浊也。蛊者，言其Y邪居下，而坏事之极也。如一臓虚而受乘，即相传之五臓，故病有五，五臓有五变，及其传化，则五五有二十五变矣。如喜大而肾气乘心，心即传之肺，肺传之肝，肝传之脾，脾传之肾，是五臓传化，亦各乘其所胜，故曰传者，乘之名也。
故令人有大病矣。因而喜，大虚则肾气乘矣。怒则肝气乘矣。悲则肺气乘矣。恐则脾气乘矣。忧则心气乘矣。此其
也。故病有五，五五二十五变。及其传乘，传乘之名也。11.「弗治，脾传之肾，病名疝瘕。少腹冤
而痛，白，一名曰蛊。当此之时，可可药。」如果脾病还是没有治好，病就会从脾传到肾，病名就叫
瘕shànjiǎ，由於白Ye和
积而包的5.「因而喜，大虚则肾气乘矣。」开心本来对心臓很好，但是如果每天像神经病一样地在笑，这就太过了，心气会伤到。五行的力量是互相拉扯很平均的，如果心气发散得太过，肾
就会心火的位置，乘位了。1.中医讲的“nV
胞”或“臓”，就是现代人讲的nV人的“g0ng”和“卵巢”。*风则伤卫，寒则伤荣，荣卫内陷，蒆气逆传，五蒆相移，亦皆有次。设不以次
者，此又因五志内伤，故令不得以次相传，致令人有大病矣。4.JiNgg0ng在生JiNg阶段时，这里面是完全没有杂质的血。这些纯血经过小
的火加汽化以後，再来才会变成白sE的JiNg。人常因遇喜而心气大虚，造成肾气乘虚而
。人常因盛怒而致肝气亢奋影响到脾；人过悲而肺气张而影响到肝；人过恐而致肾气受损以致脾气乘虚而；人遇忧而致肺气虚损心气乘虚而。这是情志过劳而生传变的五变化。如果从臓发的病有五，再加上相克的五变化，则有五乘以五倍的二十五变化产生，此二十五传乘会影响到正常之传导，故名「传乘」。Sh
发痨也。Sh之气上蒸於心则烦心，火下y则溺h，盖在中土而变及於上下也。夫病在形
者可可浴，病在内者可药。发痨，Sh发於外也。腹中，烦心h，在内也。是以当此时之时，可可药可浴而治之。2.还有一
就是急X病。例如吃坏肚了，上吐下泻，这也不用理它的传经。因为它是外来的。3.男人的JiNgg0ng在膀胱和小
中间夹着的一个胞室，这是三焦的一个胞，它是中间一个
而已。这是男人生JiNg的地方。6.「怒则肝气乘矣。」生气就会伤到肝，这时肺气就会乘位。
2.nV人的
g0ng和卵巢，刚好在膀胱和小的位置。这里也是男人JiNgg0ng/JiNg胞的位置。4.人有大病，病会传经。而本来是没有什麽病的人，如果突然遇到外来的情况生了病，再
合上情绪的喜怒忧思悲恐，就会形成传导，因而「故令人有大病矣」。倪师注：
*肝当作肺，肺当作肝，悲当作思。喜为心志，喜大则伤心。如外因於邪，始伤
，内舍於肺，肺因传之肝，肝传之脾，脾传之肾。其间因而喜大，则心气虚而肾气乘於心矣；怒则肝气伤，而肺气乘於肝矣；思则脾气伤，而肝气乘於脾矣；恐则肾气伤，而脾气乘於肾矣；忧则肺气伤，而心气乘於肺矣。但是像一些突发的急X病，则不须考虑其传变的法则与治法。因为有时它会不依照传化的顺序来发展病情，这是由於人的忧恐悲喜怒等情志上的影响。而改变正常顺序，且一发即成重病矣。