肤循理，上下同法，神变而止。」
夏时下针较浅，秋冬时下针b较
。秋天天气冷了，针从表慢慢走到骨边，也就是秋天下针可以，顺着肤腠理的空隙刺下去，下得骨
旁边。等到病人气sE或神sE变为正常，就可以起针。4.「冬刺俞窍於分理，甚者直下，间者散下。」冬天的时候寒气b较重，所以病会b较
，下针都须以背的俞x为主。病是重者，下针一定要，这是我们的治疗的原则。7.「
刺秋分，
挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。」秋冬时下针正常要下到骨边。如果在天把针下得太，这就是太过，会让人受到惊吓，而且容易哭。*络俞者，孙络俞，见於
肤之间。盖夏气浮长於外，而更宜浅刺者也。若尽传其气，则反闭其环转之机，而痛病於下矣。盖言经随气转，夏时之气浮越於外，气至即止，而不宜太过。《伤寒论》曰：蒆腑相连，其痛必下。言经气逆於上，病必痛於下，谓其经络上下之相通也。内，造成病人腹胀满，病不会好，且变为多话的现象。
*厥Y心主主脉，无故而损之，故脉
而血气外溢，故令人气微也。少yAn主骨，厥Y不从标本，从少yAn中见之化，故
y骨髓也。病不在夏分，故病不能癒。肝气仍逆，故令人不嗜
。肝主生之气，故又少气也。*蒆真
於肺，主行荣卫YyAn者也。荣卫气血所以濡骨利关节，病在肝而反伤其肺，是以挛血气环逆，故令人气逆而转为咳嗽也。东方肝木，齐炳发惊骇。肝藏魂，魂魄不安，故使人邪哭也。夏季时用
季之刺法，病必不愈，因邪必无法尽
而滞留T内，如此一来，病人必会无力且怠惰懒散。夏季时使用秋季之剌法，病亦不愈，病人气伤，以致病人呈现懒於言语，时易受惊如遭人逮捕一样。夏季时使用冬季之刺法，病亦不愈，且气血皆伤，造成病人呼x1浅短，JiNg神萎靡，时常动怒的现象。夏秋冬，各有所刺，法其所在。秋季时使用
季之刺法，病必不愈，病邪无法尽散，造成病人健忘而无法成事。秋季时使用夏季之剌法，病亦不愈，亦必伤及气，则会现嗜眠又常作恶梦的现象。秋季而用冬季之剌法，病人亦不愈，必因过重之针刺手法伤及气血，此时病人呈现阵阵恶寒的症状。冬季时如使用
季刺法，病亦不愈，反使表气损伤，病邪日，使病人现想睡又无法眠之虚烦现象。冬季时使用夏季刺法，病也不会好，反使表yAn之气四散不守，而造成手足麻痹不仁的症状。冬季时使用秋季剌法，病不会好，反而伤及yu收藏之正常津Ye，结果令病人现极易
渴的现象。*盖
气生升於外，故当於散俞谄谷之间而浅刺之，血则脉气通而病止矣。如逆之甚者，取而传导其气，轻者不待传气而即环转矣。夫经俞络脉谛谷，各有三百六十五x，皆臓腑之气所游行，是以四时之刺，或在肤，或在俞x也。《针经》曰：刺之气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。刺之要，气至而有效，效之信，若风之
云，明乎若见苍天，刺之
毕矣。是以四时之刺，必候其气至之所在而刺之也。*俞窍，诸俞之窍x，更
於散俞，而近於骨者也。分理者，分r0U之腠理，乃谛谷之会。谏谷属骨，而外连於肤。是以刺分理者，外连肤之腠理也。冬刺俞窍於分理者，近骨之腠理也。盖冬气闭藏而宜於刺也。直下者，循经下针，yu而留之也。散下者，循络下针，言病之轻者不必太也。此四时之序，气之所
，病之所舍，莅之所宜也。2.「夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。」夏天得病的时候，刺络俞x、刺它更细微的地方即孙络，在四肢末梢的地方放一
血就好了，病邪就会去。因为夏天里人的气跟天地的气一样当旺，这时，病邪不容易
我们的
T，只能到肤表面。这句话的意思是治病或诊断，不要太过或不及。病得浅就治得浅，病得就治得。5.「
夏秋冬，各有所刺，法其所在。」骨代表冬天，骨旁的代表天，夏天就是血脉、脉搏。1.「
剌散俞，乃与分理，血而止，甚者传气，间者环也。」季得病的时候是一年的刚开始，天气和地气在变动。这时病都在肤、肌r0U
接的地方，浅刺血就好了。当病严重时，即一二月的时候如果严重了，会传到内蓆里面去。一二月是肝，三四月是脾，五六月在，七八月在肺，九十月在心，十一十二在肾……诸如此类。6.「
刺夏分，脉气微，y骨髋，病不能愈，令人不嗜，又且少气。」天的针应该下在上面。如果针下在了脉搏上面，就是不够、不及。针一下去时，病人气就会开始动。针的力量不够时，病不但不能好而且气会。因为你伤到正气了，病气也没有去掉，气会。气一，病邪就会趁而，会造rEn不想吃东西，而且呼x1很短、少气。8.「
刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且yu言语。」刺冬分也是下针太，达骨边去了。课堂笔记：