无声之地，事事皆音。
静者，非无，乃听；无者，非空，乃应。
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山墙之後，是一座无阶之殿。无阶，非无路，而是每一步都需由心造阶。玉天玑不急不缓，足下石生，静中自有回响。
步至殿前，殿无门额无梁zhu，却有一「坐者」，跏趺於正中石座之上，shen披灰布，toudai竹檐笠，shen形佝偻而不腐，气息如常而不动。眼无睁，口未合，双耳封以金蜡。其前一案，搁一卷竹简，无字无章，封口以蜡，纹如波澜。
玉天玑不言，右手平伸，五指轻张，向案上一拜。那坐者未动，竹简忽自震鸣，声不过寸，却如万里风雷遥遥振耳。
案後石地浮出一行小字：
「无语可听者，始能记寂。」
竹简随即自开，卷展为谱，细细划出三行九列，分别为：
一行：见、止、入
二行：静、映、转
三行：寂、照、无
每字如画、如图，如剑痕刻於心魂，非可一望而尽。玉天玑心神微震，眼中忽闪过一幕幕过往：焚梦殿前的火光、北邙雪夜的溃军、忘年师兄之笑、命局初开之惊悟——皆一瞬即逝。
谱未言语，却如十年问dao。
此时，殿後生风，墙面自分，一dao隐门裂现，内中光暗jiao错，有六人影立於Y中，一一又着灰衣，无颜、无声、无名。
地上闪字：
「选三而行，记寂为证。若破音者，永将逐出。」
玉天玑不动声sE。此考验，无名无题，试非b战，是以静合静。
他心中思索——其闭目之际，心海微澜，非以目观形，而是以「心念」细辨眼前六dao人影。第三位，其影虽静，却散发着一GU「绝对的宁静」，似能将万虑皆止。第五位，其shen形如镜，无声中映照出无数「旧日景象」，却又透着一zhong不染尘埃的清澈。第六位，则如风中之影，无迹可寻，无形可辨，却与他此刻「不存」的心境最为契合。
若以气应之，破静。
若以眼对之，入形。
若以念引之，动机。
皆犯「忘言」之界。
他闭目，shenx1，再睁。
——只走向第三位。
那人不动，其影却缓缓变淡，形T消散於风中，唯遗一物落於地——半片琉璃之耳。此耳通透无瑕，莹澈如水，无半点杂质，正象徵着「止」的纯粹与不染，能让一切喧嚣止於心外，不生半点回音，内映一字：止。
再选，第五位。
此人影稍动，脚下起雾，雾中映出旧日江湖某场生Si战局，正是玉天玑三年前所破的「计中计」。他不惊、不动，唯於心内沉一句：「过者非我，今日无名。」
影沉雾散，落下一片残镜。镜面虽残缺，却映照出玉天玑之影，不动，无口无眼。这残镜喻示「映」的本质不在於完整或完美，而在於如实反映，不增不减，不带任何主观的扭曲，只见本来面貌。镜下字显：映。
第三选，第六位。
此人形如树影，风起即散。无声，无迹，无留下物。但整个大殿忽然轻震，竹谱自起，回卷合束，无字竹面此刻浮现一行细纹，如心tiao，缓缓律动。
字现：
「止、映、寂——初步记寂。三证成，开无言卷首。」
此时，那「坐者」忽有动静，无睁眼、无张口，却以指轻敲石案三声，声无回响，却令整殿静中生鸣，如入耳钟磬。
玉天玑心知——这敲声，并非对他，而是宣告：
他，已入寂谱。
非习者，非讲者，非信者，而是——见者。
此乃寂谱第一重：「无声为证」，若破声者，则永远失之於门外。
他轻取竹卷，置於x前，无语躬shen一礼，转shen踏出殿外。
此去，便是忘言之境的真正shenchu1。
山风再起，无言，却似低语：
——从此，他所说的每一个「不语」，都是天下最重的言。
静者，非无，乃听；无者，非空，乃应。
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山墙之後，是一座无阶之殿。无阶，非无路，而是每一步都需由心造阶。玉天玑不急不缓，足下石生，静中自有回响。
步至殿前，殿无门额无梁zhu，却有一「坐者」，跏趺於正中石座之上，shen披灰布，toudai竹檐笠，shen形佝偻而不腐，气息如常而不动。眼无睁，口未合，双耳封以金蜡。其前一案，搁一卷竹简，无字无章，封口以蜡，纹如波澜。
玉天玑不言，右手平伸，五指轻张，向案上一拜。那坐者未动，竹简忽自震鸣，声不过寸，却如万里风雷遥遥振耳。
案後石地浮出一行小字：
「无语可听者，始能记寂。」
竹简随即自开，卷展为谱，细细划出三行九列，分别为：
一行：见、止、入
二行：静、映、转
三行：寂、照、无
每字如画、如图，如剑痕刻於心魂，非可一望而尽。玉天玑心神微震，眼中忽闪过一幕幕过往：焚梦殿前的火光、北邙雪夜的溃军、忘年师兄之笑、命局初开之惊悟——皆一瞬即逝。
谱未言语，却如十年问dao。
此时，殿後生风，墙面自分，一dao隐门裂现，内中光暗jiao错，有六人影立於Y中，一一又着灰衣，无颜、无声、无名。
地上闪字：
「选三而行，记寂为证。若破音者，永将逐出。」
玉天玑不动声sE。此考验，无名无题，试非b战，是以静合静。
他心中思索——其闭目之际，心海微澜，非以目观形，而是以「心念」细辨眼前六dao人影。第三位，其影虽静，却散发着一GU「绝对的宁静」，似能将万虑皆止。第五位，其shen形如镜，无声中映照出无数「旧日景象」，却又透着一zhong不染尘埃的清澈。第六位，则如风中之影，无迹可寻，无形可辨，却与他此刻「不存」的心境最为契合。
若以气应之，破静。
若以眼对之，入形。
若以念引之，动机。
皆犯「忘言」之界。
他闭目，shenx1，再睁。
——只走向第三位。
那人不动，其影却缓缓变淡，形T消散於风中，唯遗一物落於地——半片琉璃之耳。此耳通透无瑕，莹澈如水，无半点杂质，正象徵着「止」的纯粹与不染，能让一切喧嚣止於心外，不生半点回音，内映一字：止。
再选，第五位。
此人影稍动，脚下起雾，雾中映出旧日江湖某场生Si战局，正是玉天玑三年前所破的「计中计」。他不惊、不动，唯於心内沉一句：「过者非我，今日无名。」
影沉雾散，落下一片残镜。镜面虽残缺，却映照出玉天玑之影，不动，无口无眼。这残镜喻示「映」的本质不在於完整或完美，而在於如实反映，不增不减，不带任何主观的扭曲，只见本来面貌。镜下字显：映。
第三选，第六位。
此人形如树影，风起即散。无声，无迹，无留下物。但整个大殿忽然轻震，竹谱自起，回卷合束，无字竹面此刻浮现一行细纹，如心tiao，缓缓律动。
字现：
「止、映、寂——初步记寂。三证成，开无言卷首。」
此时，那「坐者」忽有动静，无睁眼、无张口，却以指轻敲石案三声，声无回响，却令整殿静中生鸣，如入耳钟磬。
玉天玑心知——这敲声，并非对他，而是宣告：
他，已入寂谱。
非习者，非讲者，非信者，而是——见者。
此乃寂谱第一重：「无声为证」，若破声者，则永远失之於门外。
他轻取竹卷，置於x前，无语躬shen一礼，转shen踏出殿外。
此去，便是忘言之境的真正shenchu1。
山风再起，无言，却似低语：
——从此，他所说的每一个「不语」，都是天下最重的言。