服务其他姓

可以从短时间开始如5-10分钟

违背真实X的行爲

支持社会

破坏和谐的行爲

提供劳动力

掌握经济权力

造成社会分裂

反对姓隔离

以缓慢、稳定的步伐来回行走

2.婆罗门

3.提倡平等修行

1

维持社会运转

服务其他姓

造成社会不平等

声称自己是"梵天之"

佛教中十不善业：

2.姓制度的批判

无意义的闲谈

将禅修带日常活动

2.调人人都有成佛的可能

3.重视个人努力

指导其他姓

平衡坐禅和行禅

步伐要均匀

7.实践建议

缓解T疲劳

统治者阶层

真正的净化不在於姓，而在於修行

姓之间不能通婚

传授知识

劳动者阶层

1.刹帝利

每个姓中都有善人和恶人

産生歧视

限制往

伤害他人的言语

5.两

2.提倡人人平等

保护其他姓

3.重视个人努力

允许不同姓家

将经行日常生活

4.妄语

2.偷盗

婆罗门自诩爲最贵姓

维护社会正义

重视内在品质

不能随意改变

1.认爲姓制度不合理

不正当的X行爲

1.反对一切形式的歧视

特：

负责基础工作

从事商业

侵犯他人财産的行爲

5.促社会和谐

保护人民

促心健康

3.吠舍

可以在日常生活中实践

3.社会隔离

负责军事事务

保持T正直

2.职业限制

1

违背慈悲心的行爲

2.调个人修行

包括偷窃、抢劫、诈骗等

职责：

説假话、谎言

包括通J、J等

包括直接杀害和教唆杀害

伤害他人情的行爲

6.恶

提倡平等观念

1

故意杀害有情衆生

穿着舒适的鞋

经行不仅是一修行方法，更是一生活态度。它教导我们如何在行走中保持觉知，如何在日常生活中修行，如何将禅修的JiNg神带每一个动作中。这修行方式特别适合现代人，因爲它简单易行，不受场地限制，而且能够有效缓解压力，提生活质量。

1.杀生

服务社会

负责教育事务

破坏信任的行爲

1

伤害其他生命的行爲

违背慈悲心的言语

印度古代社会的四姓制度：

提供服务

保持正念

1

制造痛苦的言语

掌握宗教权力

挑拨离间

姓代代相传

保持正念，专注於行走的每个动作

1

1.反对一切形式的歧视

3.邪y

理财富

佛陀用事实反驳：

经行可以视爲一"行走冥想"

调德修养

言恶语

佛陀对姓制度的批判：

将禅修生活

7.绮语

未经允许取用他人财

姓制度的特：

5.经行的注意事项

领导军队

职责：

祭司阶层

2.提倡人人平等

佛陀的革新：

4.经行的好

认爲只有婆罗门才能得到净化

4.调内在品质

所有姓的人都有相同的生理特徵月经、怀等

培养觉知能力

主持宗教仪式

维护社会秩序

特：

欺骗他人的言语

培养正念和觉知

违背诚实和正直的行爲

增专注力

研究经典

动作要轻柔

反对姓优越

创造财富

有助於提工作效率

4.反对姓优越

可以合呼x1，使心协调

1

1

指导JiNg神生活

维护传统

5.促社会和谐

特：

掌握政治权力

在他人之间制造矛盾

提倡平等修行

制造分裂的言语

职责：

不要分心

商人阶层

6.现代意义

3.修行目的

职责：

提倡个人努力

调节心，避免久坐带来的不适

认爲人人平等

1.反对姓歧视

4.首陀罗

改善血Ye循环

4.等级制度

姓有低之分

适合现代人缓解压力

这些教导对现代社会仍有重要启示：

保持规律的练习

训练专注力

限制社会动

负责生産贸易

佛陀通过对话揭示了当时印度社会姓制度的荒谬：

发展经济

3.打破姓界限

限制个人发展

现代意义：

4.调内在品质

选择安静的环境

违背德1UN1I的行爲

从事劳动

5.重视个人修行

难以改变份

特：

每个姓有固定职业

治理国家

维持生计

1.世袭制

1