来，说了自己的看法。真要苛责，反而会让天下人觉得孙杰没有容人之量。
四书五经也有相当一
分b儒家的历史还要早。他们想要的，只有荣华富贵。
除此之外，这些人心里还担心一个事。
当时的忽必烈哈哈大笑：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。
有朝一日，若年轻人不相信这些，不相信自己国家的文化，那还剩下什麽？还会相信什麽？
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孔
是
德典范，是学问典范，这一
毋庸置疑。蒙古、金、南宋三国并立时，天下竟然
现了三个衍圣公。放了他们都已经算是天大的恩典了，这要是再封他们个衍圣公，那岂不是重蹈覆辙了？
他没有过分的贬低，也没有过分的追捧，在陈述一件事实。
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卢象升当下就站
来反驳：“孔家算什麽东西？当年我和建
拼命时，孔家在哪里？当年朝廷缺乏饷银时，孔家在哪里？孙杰可不会那麽傻，儒家和孔家，是两个概念。
儒家
固，影响了这个天下几千年，寇礼能说这些话也不意外。善待派和苛责派。
“臣以为，孔家应该慎重对待。孔家毕竟是至圣先师的後代，若是太过苛责，恐怕会让天下人耻笑！”
先不
儒家如何，必须要把孔家Ga0定。可能整个天底下，学问最
的也就是孔家了。自私、拜金、利益至上等等，最後留下来的，不过是一个乌烟瘴气的世界。
当人们连千百年传承下来的东西都不相信时，那还能相信什麽？
当年金兵南下时，衍圣公孔端友南下，成为孔氏南宗衍圣公。
其实也不难理解，从一开始就跟随孙杰的那些官员基本上都是陕西籍，和山东相距遥远，几乎没和孔家有过什麽
集，也没有什麽利益纠缠，对孔家
的那些事，并不太
兴趣。这是文化基础，是文化
基。令人疑惑的是，善待派的官员大
分都是从一开始就跟随孙杰的官员，苛责派基本上都是从明朝那边过来的官员。孙传
卢象升这些在明朝那边当过官的人，切实T会过孔府的龌龊，知孔府的人都是些什麽货sE。孙杰当然清楚那些西方人葫芦里卖的什麽药，自然不会允许这
事情的发生。但孔端友的同父异母弟弟孔端C，却主动投降金军，成为北宗之始。
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当房间当中只剩下孙传
一人时，孙杰说：“这样吧，过几天你组建一支队伍，去一趟曲Ga0，将孔家人g过的那些破事，坏事，腌臢事全调查一遍，同时将罪孽重的人挑来。西方亡我之心不Si，现代的网络上对孔
的抹黑数不胜数，归结底，就是想摧毁文化基础。为了孙杰的名声，他们希望能够善待孔家。
虽然儒家学问对工业技术没有什麽帮助，但却是这片土地的文化基础，是礼仪
基，若是被毁，危害不可预料啊。1
御书房中的这些官员都开始踊跃发言，大T上分为两派。
这些官员们见孙杰这样说，也知
了孙杰心中有了办法，各自退了下去。孙传
一脸平静的说。千百年来，君君臣臣，父父
。不过，在临走之前，孙传
问了一句孙杰对於儒家的看法。那就是害怕孙杰会废除儒家学问。
百官可以畅所yu言，随心所yu的发表自己的看法。
其实他心里也已经有了举措，孔家享受了千年，吃了千年的民脂民膏，总要吐
来。儒家和孔家，孔
和孔家是两个概念，孙杰心里清楚。“臣，定然不辱使命！”孙传
大声回。一桩桩，一件件，丝毫看不到孔家对这片土地的忠心。
毕竟这麽多年了，哪怕是以残酷着称的前元，都在善待了孔家，到了孙杰这里，没
理苛责。财产什麽的全
拉回来，同时把那些罪孽不那麽重的孔家人一并
回来！”事实上，孔家
的那些事情，和孙传说的差不多。大秦大学虽然
照现代的学制办学，但不论哪科，儒家学问占b依旧很大。孙杰也能想明白孙传
在想什麽，这是害怕自己会趁机废掉儒家。理学是工
，儒家是基础，这不能颠倒。摧毁儒家，就是摧毁千百年来的传承以及秩序。
不过，将这些孔家人发
去之前，应该先将里面罪孽重的那些人全剔除。心里没来由的轻松不少，他最害怕孙杰会
照之前那些朝代对孔家的办法，封赏他们衍圣公。他们心里也有善待派的担忧，但一想到孔家
的那些破烂事，实在忍不下去。……
这些大儒们应该发挥自己的余
，在
洲在西方，向当地的那些土着传授儒家理念。什麽是传承？传承的是什麽？
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不过是x1血虫，蚂蟥
蛭一般的人，哪里还需要什麽慎重对待！”更可悲的是，还有人为这
所谓的“文化”摇旗呐喊，贬低自己的。“你们说的都很有到底，孔家毕竟地位特殊，不能轻易对待。
听着孙杰说的这些话，孙传
心里也明白，恐怕，孙杰已经决定要对孔家动手了。这片土地上的礼仪
德，在几千年前就由孔制定好了。投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋
战，并为蒙古人战Si。淳佑十二年，投降蒙古的衍圣公孔元措去世，孔
家族後人拉开了一场“衍圣公”争夺战，为了能够得到衍圣公的职位，孔家後人不知什麽是风骨，不知什麽是气节，争相向忽必烈撒
，争相卖主求荣。除了孙Ai卿之外，剩余的人可以离开了！”孙杰说
。在那个礼崩乐坏的年代，他是当时那个时代最後的底线。
千百年後，後人们却觉得这些东西是垃圾，这真真可笑。
传承了几千年的大家族，背地里的破事儿肯定不少。
这也就导致了御书房当中的这些官员们吵吵闹闹，各抒己见，迟迟没能拿定一个主意。
说到底，传承下来的，都是孔
制定下来的那些东西。在孙杰这里，官员们想说什麽就说什麽，没有文字狱，也没有什麽限制。
孙杰安坐如山，静静的环视。
这些人必须要
理，必须要将他们
上的罪恶洗刷乾净。照之前在凤翔府对付那些士绅的办法，将这些罪恶重的人就地Si，然後将孔家的土地，分发给当地无地之民。建
关之後，顺治刚在北京登基，而被崇祯册封的衍圣公孔衍植，就迫不及待的发来一份《初表文》，歌颂顺治“承天御极，以德绥民”，“六宇共
神君”，“八荒咸歌圣帝”等。